Registro bilingüe oficial del Ashi (Paquikui) de las 25 estrofas de la nacionalidad Pre-Inca de Tarma, Perú profundo y milenario.
Recopilación histórica originaria: Maestra Luzmila Simeona Oscanoa Rivas
CEO Dirección Ejecutiva & Presidencia del Legado MUYUY 360: Jesús Clemente Espinoza Oscanoa
DECLARACIÓN DE IDENTIDAD
Bienvenido al documento lírico del Ashi (Paquikui), una de las manifestaciones más puras, complejas y revolucionarias del folklore ancestral Pre-Inca del Perú profundo. Rescatado tras sesenta años de rigurosa investigación en las escuelas rurales andinas por la recordada maestra Luzmila Simeona Oscanoa Rivas, este cancionero dialogado en quechua (Runa Simi) y español trasciende la categoría de arte musical: constituye una sofisticada tecnología social y un documento histórico vivo de una civilización que basó su existencia en el orden absoluto, la neurocomunicación y la sustentabilidad agraria. Se presenta por primera vez a nivel mundial en forma exclusiva en la plataforma www.muyuy360.pe
COMPENDIO DE LAS TESIS TRATADAS
EN LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA
Al adentrarte en las páginas de este archivo independiente, estás accediendo a un mapa cognitivo y hermético que se articula bajo tres ejes estratégicos analizados en el artículo de fondo:
- La Decodificación Cuántica de los Tres Mundos: Las 25 estrofas que componen este cantar dialogado guían al ser humano en un viaje de equilibrio a través de la cosmología andino-amazónica. El cancionero inicia en el Ukupacha (el origen subterráneo, la arcilla y los ancestros), transita con fuerza por el Kaypacha (el aquí y el ahora, el trabajo de la chacra y el banquete del Matipacui), y culmina en el Hananpacha (la frecuencia cósmica más alta en la cumbre del Apu, donde la mente se limpia imitando el vuelo del Cóndor y el Picaflor).
- Neurocomunicación Predictiva y Eliminación del Estrés: Dirigido por la figura ancestral del Rimapaq (el moderador del diálogo), este ritual coral utilizaba el lenguaje no verbal y la sintonía cerebral para gobernar las emociones colectivas. Las respuestas corales basadas en el código del «Au» (Sí) y el «Manam» (No) inyectaban dopamina y eustrés positivo en la población, desterrando por completo el distrés, el desánimo y la tristeza de la mente de la comunidad.
- Semiótica Textil y Reconocimiento de Nacionalidades: La ejecución de esta obra milenaria exigía la indumentaria de gala de los pueblos originarios. El cancionero está íntimamente ligado a prendas cargadas de una compleja iconografía andina-amazónica. Los colores y los diseños geométricos (tocapus) funcionaban como un «código de identidad visual» prehispánico, permitiendo reconocer de inmediato la procedencia geográfica, el piso ecológico y el linaje geopolítico de cada nacionalidad participante.
AVISO LEGAL DE CUSTODIA CULTURAL
Y BENEFICIO COMPARTIDO
Este cancionero se publica bajo el marco de protección del Patrimonio Cultural Inmaterial de la OMPI (Organización Mundial de la Propiedad Intelectual). Las letras aquí registradas son propiedad colectiva e inalienable de las comunidades del centro del Perú, custodiadas por el legado de la maestra Luzmila Oscanoa y la plataforma MUYUY 360.
Se autoriza y motiva activamente a las agrupaciones folclóricas, elencos escolares, universitarios e investigadores del mundo a practicar, ensayar y difundir estas estrofas para mantener viva la música de origen. Queda estrictamente prohibida la reproducción parcial o total de estas letras para fines comerciales masivos, grabaciones discográficas o adaptaciones cinematográficas sin el correspondiente contrato de licenciamiento y beneficio compartido con la plataforma web bajo la modalidad Win-Win.
Aquí les presentamos el cancionero bilingüe completo del Ashi (Paquikui)
Registro Etnomusicológico Pre-Inca de Tarma
(Coro de inicio: cantado 3 veces por las mujeres «La, la, la», «Lik, lik, lik». Cantado 3 veces por los hombres «Qui, qui, qui», «Guau, guau, guau». Ritmo de mujeres «Bun, bun, bun», «Gash, gash, gash». Ritmo de hombres «Ton, ton, ton» con tres silbidos. Coro colectivo: «La, la, la…» 6 veces, y todos gritan «¡Waz, waz, waz!», «Wai, wai, wai… ¡Waiiii!»)
FASE I: EL MATIPACUI (Banquete y Alimentos)
HOMBRES (1):
Kurpata ashiri, / Golputa rurari, / Papata kuihuashun / Maqata watyashun.
(Busquemos terrones, hagamos fogata, asemos la papa, asemos la maca).
MUJERES (2):
Yantata ashari, / shanshata ashpiri, / chalwata kankashon, / charquita kankashun.
(Busquemos la leña, saquemos la brasa, asemos la chalwa, asemos el charqui).
HOMBRES (3):
Rumita ashiri, / tulpata rurari, / shurata yanushun, / azwata upiashun.
(Busquemos la piedra, hagamos la tulpa, cocinemos la jora, tomemos la chicha).
MUJERES (4):
Jarata ankari, / kamchata ankari, / kamchata aqashun, / shiwairuta akushun.
(Tostemos el maíz, tostemos la cancha, moleremos la rica cancha, comeremos el shiwairu).
HOMBRES (5):
Qauqachita ankari, / qauqachita aqari, / apita yanushun, / parpataz zatiataz.
(Tostemos el qaugachi, moleremos el tostado, cocinaremos mazamorra, el zango dulce y salado).
MUJERES (6):
Yuraq harata lushtirilai, / Mutita aqari, / Tamalta wankushun, / Tamalta yanushun.
(Pelemos el mote blanco, moleremos el mote, envolveremos los tamales, cocinaremos los tamales).
HOMBRES (7):
Choqlota ishkuri, / ancaushuta ankari, / ancaushuta kachtushun, / lapanchi mikurishun.
(Desgranemos el choclo, tostemos el ancaushu, masticaremos el ancaushu, comeremos toditos).
MUJERES (8):
Choglota ishkuri, / choglota aqari, / shamarata lutashun, / shamarata yanushun.
(Desgranemos el choclo, moleremos el choclo, envolveremos las humitas, cocinaremos las humitas).
HOMBRES (9):
Maqata aqari, / chunuta aqari, / utunkata lutashun, / utunkata yanushun.
(Molamos la maca, molamos el chuño, modelemos las otuncas, cocinemos las otuncas).
(Todos: ¡Waz, waz, waz!)
FASE II: OFRENDAS Y MODELADO EN ARCILLA
MUJERES (10):
Waitata ashiri, / rima, rima waitata, / shumaq kantu waitata. / yuraq hara waitanta.
(Busquemos las flores, la flor rima rima, la flor de la cantuta, la flor del maíz blanco).
HOMBRES (11):
Waitata waitarikui, / walqata walqarilai, / kushi, kushila taquirishun, / kushi kushila tushurishun.
(Adornémonos con las flores, coloquemos los collares, cantemos muy alegres, bailemos muy alegres).
MUJERES (12):
Mituta ashiri, / Pachakamakuqta lutari, / intitaz, quillataz, / qoilartaz, turmaniataz.
(Busquemos la arcilla, modelemos a Dios Padre, al Sol y a la Luna, las estrellas, el arco iris).
HOMBRES (13):
Hirkataz lutari, / qaqataz, hachtataz, / puquiotaz, mayutaz, / miqueqtaz alqontaz.
(Modelemos las montañas, las rocas con las ramas, manantiales y los ríos, al pastor con su perrazo).
(Todos: ¡Waz, waz, waz!)
FASE III: LECTURA DEL DESTINO
MUJERES (14):
Kukata tapuri / kukamar muziaqla, / imanui purinqui, / imanui kawanqui.
(Preguntemos a la coca, la coca conoce nuestro destino, cómo andaremos, cómo viviremos).
HOMBRES (15):
Papa garayoqla, / kushi kushi purinaipa, / papa mana qarayoqla, / laquir, wapar purinaipa.
(La papa sin pelar es para vivir muy alegre; la papa bien pelada es para vivir llorando).
MUJERES (16):
Yaraq qarwash haralamar, / Kushi, kushi, kawanaipa, / Yana puka haralamar, / Wapar, laquir, kawanaipa.
(Maíz blanco y amarillo es para vivir muy alegre; el maíz rojo y negro es para vivir sufriendo).
HOMBRES (17):
Runtuta paquiri, / quiquilanchtu rikari, / imanui kawanqui, / imanui purinqui.
(Rompamos el huevo, veamos la suerte, cómo viviremos, cómo andaremos).
MUJERES (18):
Yakuta tapuri, / yakulaz muzianmar, / imanui kawanqui, / imanui purinqui.
(Preguntemos todos al agua, el agua también conoce cómo viviremos, cómo andaremos).
HOMBRES (19):
Inti yarqakamunanpa, / ali, ali, kawanaipa, / quilla yarpukanalampa, / mana ali kawanaipa.
(Lugar del Sol naciente para vivir muy alegre; el poniente donde la luna se oculta para vivir llorando y sufriendo).
MUJERES (20):
Muqo tulo shayuruptin, / ali, ali kawanaipa, / waqtapasha ishquiruptin, / mana ali kawanaipa.
(Si los huesillos se paran como hitos, viviremos con mucha suerte; si caen de costillas, es para vivir sufriendo).
HOMBRES (21):
Taita Pachakamakuhla, / pailamar limpu musiaqla, / imanui kawanqui, / imanui purinqui.
(El Señor Dios Padre, Él conoce todo, todo, cómo viviremos, cómo andaremos).
(Todos: ¡Waz, waz, waz!)
FASE IV: EL PAMPACHAY (Cadenas de Danza)
MUJERES (22):
Qeqata ahiri, / pukiota aiwari, / urkuta mailashun, / aqchata awishun.
(Busquemos la greda, iremos al manantial, lavamos la frente, enjuagamos el cabello).
HOMBRES (23):
Wanchazta ashiri, / hampikuq wanchazta, / illata ashiri, / miraq illata.
(Busquemos el wanchaz, al wanchaz que cura; busquemos la illa, la illa que aumenta).
(Todos: ¡Waz, waz, waz!)
MUJERES (24):
Qeula hinala muyurilai, / liklish hinala qaparilai, / kushi kushila tushurishun, / hanchtanakular aiwacushun.
(Daremos vueltas como las gaviotas, gritemos como aquellas aves, bailemos con alegría, iremos formando cadenas).
(Todos: ¡Waz, waz, waz!)
HOMBRES (25):
Condor hinala muyurishun, / qinchu hunala tikrarishun, / hachta hinala wichyarishun, / chtinyash hinala qaparishun.
(Daremos vueltas como el cóndor, daremos vueltas como el picaflor, silbaremos como las ramas, gritemos como las ovejas).
(Todos: ¡Waz, waz, waz!)
